台風製造:極樂年代-林慶芳個展
林慶芳-台風製造:極樂年代
文∣李雅婷 樹德科技大學生活產品設計系 兼任講師
林慶芳,純粹在地養成的台灣藝術家,觀察林慶芳一系列的作品,相信看過他的作品的人,不難發現有著屬於他自己詮釋的風格,就是一個字形容「台」,「台式」風格衝擊出現的味道是濃厚、純粹與道地,甚至傳遞出極簡的單純感,沒有負擔、輕盈的描寫出最真實親切的台式文化。
本次的展覽-台風製造:極樂年代,以自身為「台風」重新製造出過去「台灣製造」的生長年代,追溯這一年代的童年美好,集結水族箱系列、愛情釣魚機、潮濕天使、檔泥板與滿滿的尪仔標等作品,林慶芳以擅長的抽象在地生活,重新混合的造形媒材與繽紛色彩多元地表達曾經的美好時光,無限放大我們曾經不顧一切想追求的狂放美好,走進展場間感受的同時,允許將自己短暫抽離社會期許、物質虛榮的現在,用那個年代的美好舔拭現在的崩亂,回歸心中的美好天堂。
從此展覽發現一種成長的崇拜順序,從兒時喜愛的釣魚機玩具、尪仔標以及到最後青春期崇拜、迷戀偶像的追求,那種充滿無知又短暫永恆的收集快活,根深在我們的成長基因中,林慶芳很自然將我們共同成長的記憶轉化出來,令人深刻的地方的是,他總是有辦法掌握復刻時光的色調與輪廓,所以讓人很有共鳴,像是潮濕天使系列,他捕捉了那個年代具代表性的美麗艷星,把他們當作是天使般,提煉對於這塊土地成長的人物肖像的風貌,逐一呈現一種被重新認定的在地輪廓,同時也是帶著疼惜的心情去追求台灣過往那個時光的美好,所以我們要更加堅強面對現在。台灣檔泥板系列的作品,看見林慶芳在破碎面的處理減少許多,取而代之是大面積的粉嫩肌膚的呈現,有著刪除汙泥的意涵。
林慶芳不斷檢視存在你我之間的細微卻又極度重要的快樂,這些快樂來自於未沉浸世俗過的那個年代,造就那個年代的文化、環境、深刻的道地的性格與生活,就是造就他的元素來源,他現在仍積極的以台式風格手法,詮釋他的在地輪廓,沒有國度隔閡的畫面風靡每個角落。
發佈日期:2023.12.31
流光·容顏-嘉義新貌五樣展
流光‧容顏-嘉義新貌五樣
文:王德合
「流光‧容顏-嘉義新貌五樣」聯展集結了嘉義鐵道藝術村五位駐村藝術家,包含陳政宏、鄭建昌、李裕源、王德合、謝其昌,展現嘉義畫都精彩多元的當代藝術創作風貌。本次展覽以「流光‧容顏」為題,探討藝術家對土地、記憶與人文生活的精神思索。
陳政宏作品「驚豔系列」,是藝術家旅遊希臘、北非、摩洛哥、日本等地的印象所得,他感動於異國大面色彩所散發出的迷惑魅力,透過創作表現轉換成此一系列創作。作品中的色彩,來自對自然景象以及繁華繽紛的驚艷印象,在內心反射思惟而成;婉約柔和的曲線,切割出隱約可辨識或不可得知的形體。自由的曲線與色面,讓「驚豔系列」作品自然流轉於磅礡、奔騰,呢喃、低語的浪漫氣息中。
鄭建昌早期經歷了臺北都會文明的洗禮,強烈的疏離感讓他毅然回到自己的故鄉-嘉義。落地生根的沉澱思索,才真正發現土地的存在、歷史的定義以及人的價值,也因此展開他和土地對話的系列創作。鄭建昌的作品常常融入民間傳說和隱喻,也富萬物有靈、生死輪迴的神秘傾向。其畫作常以單純的造型與色彩、巨大與渺小的對比,以獨特又溫暖的樸拙風格,傳達對臺灣土地、人文、自然環境的關懷。
李裕源曾因機緣在台灣的山林部落間穿梭兩年,深刻感受到部落住民對土地的情感,他透過隨興速寫紀錄這風土人情,921地震卻讓許多他曾經造訪的部落及朋友瞬間隕落。2001~2004年他重新反芻生命記憶,創作了「門外季節第一章」,試著禳自己面對創傷的土地及人群。2013年再創作了「門外季節第二章」,將以前在山林部落間的手稿轉成作品,重新回味台灣山林曾經的美,也藉此感念那些在災難中逝去的流光與容顏。
王德合以不同性格、年齡者化身為草莓族來進行繪畫創作,藉以反思我們對世代認同的偏頗概念。對於草莓族的刻板印象:光鮮亮麗、甜中帶酸,在溫室中長大、抗壓性低,重視物質與享樂,個人優先於群體權益的年輕世代。我們總喜歡以偏概全、貼標籤式地進行價值判斷。當瑪麗蓮夢露、電影英雄角色、藝術家本人都幻化成了紅豔的草莓,讓我們不得不重新思索:或許你我才是真正的「草莓世代」!
謝其昌的「旅行‧進行式」系列創作,是多年身處國外環境經驗的轉化。他將國外旅行期間的簡單書寫與塗鴉作為基底,與自己的潛藏印象相互結合,更以並置、轉化與重複的表現技法,反覆在作品中堆疊與覆蓋的過程,來探討抽象形体與內在心靈之間的關聯。謝其昌的自由書寫及塗鴨行為,藉由藝術創作的過程轉化為抽象造形的藝術能量,建構了現實及對現實書寫的心靈式記憶。
發佈日期:2023.12.31