生田宏司 銅版畫美柔汀展

コメント　

( 評 論 )

開始美柔汀技法創作到現在已經過了41年了。

最初與美柔汀相遇的感動,至今仍然是我創作的原動力。

因為刻畫於銅板上,而產生的黑的層次所表現出來的唯美而纖細的明暗協調。

更因為技術的修練,是可以讓觸覺伴隨著視覺之精緻的質感而表現出來的技法潛能。

我因感受到此魅力,所以可以持續地創作。另一方面,版畫的複數性是我本身很重視的東西。

希望致力於創作出的作品是可以讓多多的人所共有的藝術,而不流於我個人主觀性的作品而已!

因為可以讓很多人可以鑑賞、擁有,本來就是版畫原本的角色功能。

接下來我想描繪出誰都可以看得到的世界,以及在只有這個技法可以導引出的精緻的唯美世界裡,

全力地創作出能被更多的人所吸引的作品。

因為美柔汀是支撐著身為職業版畫家的我及我家族的所有一切的東西。

生田宏司

メゾチントを始めて４１年が過ぎようとしている。

最初にメゾチントと出会ったころの感動が今も変わらず私の制作の原動力になっていると思う。

銅板に刻まれることによって生まれる黒の深さから表現される美しく繊細な明暗の諧調。

さらには技術の修練によって触覚を伴う視覚的に精緻な質感の表現を可能にする技法の潜在力。

私はこれに魅力を感じて制作を続けてきた。一方、版画の複数性も私は大事にしている。

生み出した作品が多くの人に共有してもらえる芸術なのだから私は一人よがりの作品にならないように努める。

多くの人に鑑賞してもらい、所有してもらえることこそ版画本来の役割だから。

私はこれからも誰にでも見える世界を描きつつもこの技法によってしか導きだされない精緻で美しい世界に、より多くの人が魅了される作品を全力で作っていきたいと思う。

メゾチントは職業版画家である私や私の家族の全てを支えるものだから。

生田宏司

處境・此境——黃郁生版畫展

黃郁生 創作理念2020

「質疑的態度」是作者創作研究的原動力：對生活週遭的質疑、對社會價值觀的質疑、對環境遭受破壞的質疑，以及對人性惡鬥、虛假的質疑；這些質疑直接影響的是作者內在的焦慮與對外在的恐懼心理，在焦慮與恐懼的交相作用下，最終歸結於對自我存在的質疑，創作的內容也一直圍繞在一個懷疑的「自我」──是我、非我，有我、無我，存在的我或不在場的我，顯現的我或隱藏的我。「象徵」、「隱喻」在作品中的運用，呈現作者「隱匿」與「缺席」的意涵，參照於Jean-Paul Sartre 的觀點是：「虛無」不等於不存在，它正是意識本身，而意識是極其主動和富有創造性。意識的虛無性，主要是指它總是隱而不顯，並具有將一切存在加以虛無化的無限潛在能力。意識靠其對於他物的虛無化而實現其本身的真正存在。意識的強大生命力，就在於它無時無刻地將異於其自身的存在加以虛無化。換句話說，是作者將環繞於週遭非自我的「物體」、發生於身邊非自我但卻真實存在的「事件」，經虛無化的過程，而流露作者真正存在的本質與自我真實的面貌。

作者選擇了事物為描繪的對象，藉事物的存在以承載虛無，藉物件的呈顯以否定自我的存在；在畫面中的物件，是作者自我以一個物理對象而存在，因為意識的運用而呈現虛無化的作用、因為作者的期望而呈現真實的狀態，這狀態是物件隨意的擺置、任意的散落，最後是作者的缺席與「不在的呈現」。在作品中呈現生活週遭的景象、社會環境的事件，這些圖像或影像都僅是真實世界中的微弱顯象，但存在於真實世界中的亂象與事件，卻還是依舊不斷的繁衍滋長著，甚至是與日俱增；在真實世界裡無比巨大的虛假現象中，作品所傳達的也只不過是另一個「假象」。正因為作者自我的缺席與隱匿，躲藏在現象裡，藉浩大的現象遮掩內在不安、焦慮、恐懼的心理；我們很容易的從「批判」與「否定」的角度出發，因為批判與否定是創意的動力來源，但又更容易的、不自覺的陷入被批判與否定的對象中。當我們否定了這世界的真實與實在，同時我們也否定了自我。從懷疑自我的「存在」出發，到自我的「虛無」，作品中看不到一個實在的自我，但作品的意涵卻又指向一個「存在」的自我。

「處境   此境」這一主題展，作者試圖將不同時空的景與物併置或錯置。在似真實又虛幻的徘迴中、在表裏不一、外象與內在相互衝突之際，製造一份質疑的態度，遊走於自我的存有與自我的虛無之間。「處境」似有我，「此境」似無我。欲反映的是，人際間不經意存在的或刻意表露的一份「假象」。