大塊‧圓神II-鄭建昌創作個展
展覽期間： 2015.05.08-2015.06.27
開幕酒會： 2015/5/9
就以台灣藝術發展的脈絡來看，一些經歷戒嚴與解嚴時期的藝術家，在解嚴前後，都瀰漫著具有批判性與爆破力的後現代風潮，無論是本省籍或是外省籍的藝術家都會參與了這場控訴儀式，直接或間接地表達了他們對於威權體制的懷疑與不滿。當然藝術家鄭建昌也不例外，從他早期與幾位藝術同好組成的｢台北新藝術聯盟｣，並以台北都會風景為主要創作的題材，來捕捉人與都會的關聯，無形中已經可以看到鄭建昌創作所關注的視角。
隨著在1983年為了安定的生活及不願隨波逐流於西方藝術強勢藝潮的波瀾，意然決然回到故鄉嘉義。歷經台北都會的洗禮，在自己的故鄉才真正體會到土地的存在與歷史的定義。
因此也慢慢奠定他未來創作的思維模式文獻創作，讓他有機會重新的思考台灣這片土地。兒時時代所歷經戒嚴時期的膽戰心驚與在參與解嚴之後控訴儀式，讓他更懂得愛惜與珍惜這塊土地。
觀察者的角色是鄭建昌從事創作的必備過程，他在觀察的同時，也重新找到自我；同時也是他觀照自身、省思生活以及發掘生命意義的一種方式。他在這片土地裡尋找自己孤獨的喜悅。同時在某種反射回來的情境中，從被觀察的對象裡，發現了自己真正的存在。從他的作品裡，我們可以一一的感受出來，這些情感反應更與創作者所處的「位置」有絕對的關係。
這幾年來「文獻創作」的形成，代表藝術家鄭建昌自省的能力增強，同時顯示體認到土地與人文日益消失的可怕，他藉著「文獻創作」閱讀進行一次一次的心旅，如同記錄著臺灣土地的淪亡及重生的過程，藉以呼籲人們應正視日益惡化的人文與土地現象，挽救那即將消失的土地與人文。他的作品就如同日本宮崎駿的動畫作品般有扣人心弦的場景。他的語繪形式特性創造出神奇而豐富的想象空間，同時賦予作品極其深沉厚重的思想主題，並展示了他對這時代脈搏的各種社會現實的問題思考。
鄭建昌將生活全心遁入這塊土地的人文風景，在繪畫紀錄下顯現其對環境、土地、族群、文化沈默而忠實的觀察，也為現下仍舊存留的諸多議題 提供了諸多的文獻探討。他這種對台灣土地人文的關注，是必須要在時間上慢慢的等待才會顯現出來。
期待藝術家鄭建昌的「文獻創作」方向，看看沉浸了三十多年的他，能夠為台灣再畫出多少文獻？
