9月鳳凰樹1
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
作品類型:
作品年份:
1970年屏東出生
學歷
創作經歷
1999 馬祖第三波駐站藝術家
2001 屏東半島藝術季駐站藝術家
2003 台中市現代眼畫會會員(2003- )
文建會鐵道藝術網絡-枋寮藝術村駐村藝術家(2003-2006)
屏東半島藝術季駐站藝術家
個展
得旺公所〈不見悲、歌〉個展 台中(國藝會補助)
2002 東海大學閣樓畫廊〈合境平安〉個展 台中
2003 台中市文化局動力空間〈離散-關於’漂’〉個展 台中
屏東縣政府文化局〈新圖〉個展 屏東
2006 糧食庫房〈2006首展〉個展 高雄
2008 糧食庫房〈空相〉個展 高雄(國藝會補助)
2010 逢甲大學藝術中心〈行者〉個展 台中
2011 耀紅名茶藝術空間〈九月鳳凰〉個展 台北
典藏
2001 屏東文化局 半島藝術季典藏作品’近鄉情怯1-3’
2003 屏東文化局 半島藝術季典藏作品’半島意象’、’礁山水’
文建會 青年繪畫作品典藏’儀式-渡’
2004 文建會 青年繪畫作品典藏’祈天’
2008 國立台灣美術館 作品典藏’菩提樹系列1-5’
2010 屏東縣議會 作品典藏 ’無盡藏-漫遊’、’海洋1-3’ 、’祝福1-3’
離散-關於蹻 莊家勝2004創作個展 創作理念
東晉葛洪《抱扑子》中有言:「若能乘蹻者,可以周流天下,不拘山河,凡乘蹻道有三法,龍、虎、鹿。」蹻,上下神交的溝通工具,儀式者運用行為與象徵性的工具擺置物,賦予其內在新意義,營造出一股神秘感,信仰者為此產生共鳴,在幻想與想像中,勾勒出共同的情境,神秘的溝通對話便以此情境完成;蹻,中介者常具有其內在神秘性,扮演氛圍的催生者、情境、人的位階等轉移樞紐,從常至非常,凡至不凡,俗至聖等境界,某些神話儀式的功能,在此中介中轉移;
藝術意志主要的正不在於感知外物,而在於聯想、在於對外物獲得一個聯想的整體,由抽象所構成的聯想整體,因此藝術經常代表著個人與外在現實世界之間的綜合體,它是靈魂說話的管道、照料的工具,提供了某種心理治療的對象,對於神秘或神性的追求和感受,是我創作的來源。
’尪仔標’作為原初一種遊戲形式,在童年的記憶中,有著一股無以名狀的魅力,它上面的精美裝飾或忠孝節義的內容情節,對筆者童年而言,似乎可以隱約地感應到,但卻又無法精準的掌握其內在元素,它提供一個’想像的世界’;現在利用其保有遊戲與教育的功能,甚至有傳播訊息功用的特性來創作;其本身的造型意義與畫面的內涵,雖只是一種’符號’,但其功能與各自表述時,卻常常是模糊地,有時是一種標誌,有時是種表示,而無論如何這些作品,即是一種保留神話的創造性與藝術性的嘗試結合過程。
或許原質思考是引導人們生存的希望,抑是一種勾勒原始慾望的版圖?
在這個尋根、原形、本質、成就穩定力量的創作系列中,每一種生命形式都會引起我的好奇,每種植物、動物、鳥獸等進入我的生活領域都會引起注意,因此在作品中,可辨識的符號,是借物表演活化’存在’,那是一種完全屬於臨場感的儀式產物,神秘的幻想形象源自於內心體驗,我藉此功能,與存在物之外的事物產生互動,去尋求正視這個’透過物-蹻’的中介本質,用景仰、謙卑、理解、同情、驚悚…的態度以創作顯露,將空間的情境深度,在繪畫中,盡可能的平撫深度。
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
作品類型:
作品年份:
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
作品類型:
作品年份:
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
作品類型:
作品年份:
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
作品類型:
作品年份:
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:90cm x 116cm
作品類型:
作品年份:
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
作品類型:
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所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
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所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
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所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
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作品年份:
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
作品類型:
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所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
作品類型:
作品年份:
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
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所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
作品類型:
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所屬藝術家:莊家勝
作品規格:0cm x 0cm
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所屬藝術家:莊家勝
作品規格:90cm x 116cm
作品類型:
作品年份:
所屬藝術家:莊家勝
作品規格:90cm x 116cm
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離散 關於”漂” (diaspora-about”drifting”)莊家勝個展
向以靜觀對焦台灣社會場域一切生活現象的現代青年藝術家莊家勝,曾接受學院嚴格紮實美學思辯教育養成,去年方完成藝術創作研究所學位的他,從不隨波逐流迷失自我;透過內再的靈視省照,不論是彩繪表現或是裝置手法,皆能適性展現初期對待創作的細膩思考與堅持,此次展出更能真切傳達出當下心緒歸趨意志力量與外在互動的深刻感受。
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靜觀冥想菩提樹與花系列的淨土
──我看莊家勝的繪畫創作探索
藝評人、策展人、跨界藝術家/黃圻文
腦海中總閃爍著莊家勝在九O年代就讀東海美術研究所時,其由常民生活中採擷符號元素的個人繪畫創作,那些曾經是記憶裏童玩的「牌仔」(也有人叫「偶仔標」),或是中秋節大家送禮時所常看到月餅上特別包裝的標籤襯飾,有著水、火、太陽、月亮造形延伸的民俗趣味,隱含道教或綜藝味覺的別緻情調,除民俗特質外更可以令人聯想到祭典歡騰中法力無邊的陰冥救贖,與向來生生不息傳說令人良多憧憬的感應心理,這不只是懷舊的魅力吸引,更是累世土地人文的獻禮融會;藉著方形、長方形、圓形或單一、雙併乃至三併,以畫幅及裝置重溫這熟悉而也奇異諸種紅塵悲歡,盡都化作壓克力彩如歌行吟的永恒春天,一直如影隨形的色調,還是白、紅、黑三個強烈色彩點綴少許的黃、綠、藍......;情感如許濃烈卻經常是畫了又畫、疊了又疊,而耗材最多的還是白色,因為白色適於冥想,彷彿放低了音量毫無壓迫感,貼近那種如真似幻可以專注忘我,在每一個當下出鞘靈魂在畫裏撒野起來!
特別是在二OOO年以後,他更是延續著這一股面對生命觀照之情,默默堅守著凡事低調盡其在我,跳過斤斤計較的隨遇而安心理,這又像是經歷過人世諸多浮動載沉,回歸到極致平和放懷曠達的旅人心情;也許人世是砲聲隆隆的戰場,那些名利追逐的靜止狀態是距離佛祖甚近的無慾淡然,不免是在有驚更有迷失悵惘之後,我們放不下紅塵滾滾愛恨情仇,這不也是慢慢進入平心審視後的自在與了然,經由繪畫創作無拘無束安置自我魂魄情感,更跳脫俗世常態憋扭無奈狀態;一花一世界、一沙一涅槃,生命有光有熱、有彩有愛怎是隨風雨飄搖任意浮沉,歲月過程豐富我們的閱歷視野,並也粉碎我們許許多多的夢想;莊家勝深諳與其處處在乎人生際遇若何無益,存乎盼望及實踐就有無限機會造就未來,在已然和未然的不斷探索中,邁向生命處處充滿驚喜持續叩門投入,如今更放鬆了道教洗禮入世的功名心理,在如如不動的操持挑戰中愈發照見宇宙運行之理,既是圓融於現實更也圓滿於內心,那指向月牙明心見性的過渡擺盪不致拘限或者執疑模糊立場,與佛愈來愈是接近雲淡風清四時俱美,意象中樹已超越形象進入佛陀清涼境遇,而花更是上蒼派來撒播法喜之天使,靜默無聲不是無情末世毀滅,卻反而是萬弦齊奏懾人魂魄,不都是如此生命和生活方得以引人讚嘆感動不已!
紅色神盃造形的〈筊〉不正是亙古威嚴的宗教神秘力量沁入人心而有出世的頂禮飲泣脈動感應!〈儀式〉系列聯作更指出吾人在俗世奔波勞頓裏,藉由神祇聖潔超越護持,足以鎮撫沉重捍格邪流,猶金樹銀花普世閃躍展露美好富貴氣息光芒;〈花相〉白色聯作可是植物生長自然甦醒之美,兩幅〈空相〉三聯作頗有塵世紛華象徵,並非僅只景緻舖陳;除了淡朱紅那幅〈台灣花〉左上方有三團白的畫面,具有前輩畫家呂璞石清靈無爭氣息之簡煉表現張力,與〈台灣花〉同名姊妹作黃綠中間色調的另一幅作品和〈黃色菩提樹〉以及〈樹〉聯作同一情氛色調作品,委實予人靈謐的生機感覺,純白的〈雙枯樹〉散溢深刻靈動之美,兩幅〈九月鳳凰樹〉與〈大樹〉在橘紅世界裏一如讚嘆的偈語,既窩心且溫暖!〈橘色菩提樹〉可是似有若無輕鬆看待的俯仰軌跡,足以賜予人走過大風大浪沉著穩健之無比力量!〈疏花紫珠〉白色調中配上幾許紅色花穗,讓我想起自學有成擅長各項素材創作之延伸精神,典型趙二呆式的彩墨繪畫趣味,然而在莊家勝壓克力的重複點狀疊塗中,更像是暮鼓晨鐘耳提面命,鼓舞大家在越過人生種種際遇嚐盡酸甜苦辣之後,更保有從容結實自在與自信!
如同誦經聲洗滌人們煩躁心靈,五色令人盲吾人相信「白禪黑巫」這一原汁原味精神性廣夐世界,同時也在我們所在日常周遭展現風華;莊家勝以梵語 Yogin ──「行者」動靜觀瞻安置擁抱生命,雖無刻意以視覺造形框限靈動,在走走停停內觀外視的俯仰中,多面向擴展對焦而令形自然呼之欲出、水到渠成長成它本我真實神態意趣,在自然與人文中悟出這存在平衡虛中有實、虛實相生宇宙本體奧妙精神,菩提樹與花系列是畫龍點睛定位出修持有方、知足常樂無處不是風歌水舞淨土世界!如果耳不聰、目不明絕對找不到那把「天梯」,然而設使過於銖兩必較也會是浮世王船灰飛煙滅,或許錯失許多良機,而也一直看不到無比潔淨既遠且近,那一朵朵蓮花時時在我們心中開放,何必只能一愁莫展苦苦等待呢?節制也許可以超脫塵世的乖迕命運、可以無處不是幸福樂土,有人安身立命一生單純,經由佛理禪思宛然妙音鳥引領生滅如一超越時空;甚且「天地有大美而不言」老、莊思想帶我們進入真理道場,世界隨細微沙塵輪廻;莊家勝揮舞著彩筆,不也是心覺梵音盈耳遠播八方九垓裊繞,能是極靜祥和大美的豐饒行旅祝禱無限分享!
102當代藝術空間 台南市仁德區成功三街102號
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